## 2024. február 8.

## Bakhita Szent Jozefina szűz
tetszés szerinti emléknap

Szudánban (Afrika) született Darfur vidékén Jebel Agilere helység közelében 1868 körül. Mint kislányt elrabolták, és többször eladták afrikai rabszolga-kereskedőknek, akiknél kegyetlen rabszolgasorsban volt része. Végül megszabadulva, Velencében megkeresztelkedett, és szerzetesnő lett a Canossai Szeretet Leányai nővéreknél. Hátralevő életét Olaszországban, Schio városa környékén, Vicentino faluban töltötte. Jószívű és segítőkész volt mindenki iránt. Itt halt meg 1947. február 8-án.

Olvasmányos imaóra

Istenem, jöjj segítségemre!

Uram, segíts meg engem!

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek.
Miképpen kezdetben, most és mindörökké. Ámen. Alleluja.

HIMNUSZ

Ma zengjen szívünk ünnepi

és édes, boldog éneket

a szűznek; ő már mennyei

örök hazába érkezett.

Krisztust dicsérte idelenn

nem lankadó, hű élete,

most meg már ott fenn zeng dala,

Urunkat áldó éneke.

A földre húzó test nyűgét

fegyelme bátran törte meg,

világ csábító hangjait,

Urát követve győzte le.

E szűz kedvéért, Jézusunk,

vidd győzelemre harcaink,

övezz erővel, adj erőt,

hogy el ne vétsük útjaink.

Szűztől szült drága Jézusunk,

dicsérünk, áldunk szüntelen,

Atyádat és a Lelket is

örökkön áldják mindenek. Ámen.

ZSOLTÁROZÁS

1. ant. Az Úr szava oltalmat ád a benne bízóknak.
18 (17). zsoltár, 31-51
Hálaadás
Ha Isten velünk, ki ellenünk? (Róm 8, 31)
IV.

Az Isten útja szeplőtelen út, †

az Úr szava a tűzpróbát kiállta: *

oltalmat ád a benne bízóknak.

Van-e más Isten a mi Urunkon kívül? *

Van-e más menedék, mint a mi Istenünk?

Isten övezett föl engem erősséggel, *

ő tette utamat feddhetetlenné,

lábamat gyorssá tette, mint a szarvas lábát; *

biztonságos magaslatra ő emelt föl engem.

Ő edzette kezemet a harcra, *

hogy karom az ércíjat meg tudja feszíteni.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak *

és a Szentléleknek,

miképpen kezdetben, *

most és mindörökké. Ámen.

Ant. Az Úr szava oltalmat ád a benne bízóknak.
2. ant. A te jobbod, Uram, átölelt engem.
V.

Oltalmazó pajzsot te nyújtottál nekem, †

a te jobbod ölelt át engem, *

és a te jóságod nevelgetett.

Lépteimet biztossá tetted, *

lábam azért nem ingadozott.

Ellenségeimet űztem, és elértem, *

vissza sem fordultam, amíg el nem vesztek.

Összezúztam őket, megállni sem tudtak, *

mind odahullottak lábam elé.

Felöveztél a csatára erővel, *

és elgáncsoltad a rám törőket.

Ellenségeimet megszalasztottad, *

szétszórtad gyűlölőimet.

Kiáltottak, de nem volt szabadítójuk, *

hívták az Urat, de rájuk nem hallgatott.

Szétszórtam őket, mint a szél a port, *

összetiportam, mint az utca sarát.

Kimentettél a nép viszályaiból, *

nemzetek fejévé rendeltél.

Szolgám lett oly nép is, melyet nem ismertem, *

engedelmesen hallgatnak rám.

Idegenek keresték kedvemet, †

az idegenek fiai elsápadtak előttem, *

és reszkettek rejtekükben.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak *

és a Szentléleknek,

miképpen kezdetben, *

most és mindörökké. Ámen.

Ant. A te jobbod, Uram, átölelt engem.
3. ant. Éljen az Úr, magasztaltassék megmentő Istenem!
VI.

Éljen az Úr, Segítőm legyen áldott, *

dicsőség üdvöm Istenének!

Elégtételt adtál nekem, Uram, †

és a népeket hatalmam alá vetetted, *

dühödt ellenségeimtől megszabadítottál.

A lázongók fölé emeltél, *

s kiszabadítottál az erőszakosok kezéből.

Magasztallak azért, Uram, a nemzetek között, *

és nevednek zsoltárt énekelek:

csodálatos győzelmet adsz királyodnak, †

jóságos vagy fölkentedhez, *

Dávidhoz és családjához mindörökké.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak *

és a Szentléleknek,

miképpen kezdetben, *

most és mindörökké. Ámen.

Ant. Éljen az Úr, magasztaltassék megmentő Istenem!

Csodáidra nyisd föl szememet, Uram,

Hogy törvényeidet csodálhassam!

ELSŐ OLVASMÁNY

A galatákhoz írt levélből

4, 8-31

Az Újszövetség gyermekeinek szabadsága és isteni öröksége

Testvéreim! Azelőtt nem ismertétek az Istent, és olyan isteneknek szolgáltatok, akik valójában nem azok. Most azonban, amikor ismeritek az Istent, sőt az Isten is ismer titeket, hogyan térhettek vissza az erőtlen és esendő elemekhez, ismét szolgálni akarván nekik? Napokat és hónapokat, ünnepi időket és esztendőket tartotok meg gondosan. Aggódom, hogy talán hiába fáradtam értetek.

Kérlek benneteket, testvérek, legyetek olyanok, mint én, hiszen én is olyan lettem, mint ti. Semmivel nem bántottatok meg. Hiszen tudjátok, hogy először beteg testtel hirdettem nektek az evangéliumot, és ti kiálltátok a próbatételt, amelyet testi állapotom jelentett számotokra. Nem vetettetek meg, nem utasítottatok el, hanem úgy fogadtatok, mint Isten angyalát, mint Krisztus Jézust. Hová tűnt a lelkesedésetek? Állítom, hogy ha módotokban lett volna, szemeteket vájtátok volna ki, és adtátok volna nekem. Vajon ellenségetek lettem azzal, hogy igazat mondtam nektek?

Némelyek nem jó szándékkal buzgólkodnak köztetek, el akarnak fordítani benneteket tőlem, hogy velük tartsatok. Szép dolog, ha a jó ügyért lelkesedtek, nemcsak akkor, amikor körötökben vagyok. Fiaim, újra a szülés fájdalmait szenvedem értetek, amíg Krisztus ki nem alakul bennetek. Szeretném, ha ott lehetnék, és más hangon beszélhetnék, mert aggódom értetek.

Mondjátok csak, ti, akik a törvény igájába kívánkoztok, nem ismeritek a törvényt? Az Írásban ugyanis az áll, hogy Ábrahámnak két fia volt, az egyik a szolgálótól, a másik a szabad asszonytól. A szolgálótól való a test erejéből született, a szabad asszonytól való ellenben az ígéret kegyelméből. Ennek jelképes értelme van.

A két asszony a két szövetséget jelenti. Az egyik a Sínai-hegyről való, és szolgaságra szül: ez Hágár. Hágár ugyanis az Arábiában fekvő Sínai-hegyet jelenti, s a mai Jeruzsálemnek felel meg, amely gyermekeivel együtt szolgasorsban él. A szabad asszony ellenben a magasságbeli Jeruzsálemet jelenti: ez a mi anyánk. Hiszen írva van: „Örülj te, magtalan, aki nem szülsz, fejezd ki örömöd, és ujjongj, aki nem vajúdol. Mert több a gyermeke a magányosnak, mint annak, akinek férje van.”

Ti tehát, testvéreim, az ígéret fiai vagytok, mint Izsák. De ahogy akkor a test szerint született üldözte a lélek szerint valót, úgy van most is. De mit mond az Írás? „Űzd el a szolgálót és fiát, mert a szolgáló fia nem örököl a szabad asszony fiával.”

Mi tehát, testvérek, nem a szolgáló fiai vagyunk, hanem a szabad asszonyéi. A szabadságot Krisztus szerezte meg nekünk.

VÁLASZOS ÉNEK

Gal 4, 28. 31; 2 Kor 3, 17

Mi az ígéret fiai vagyunk, mint Izsák. Mi tehát nem a szolgáló fiai vagyunk, hanem a szabad asszonyéi. * A szabadságot Krisztus szerezte meg nekünk.

Az Úr ugyanis Lélek: ahol az Úr Lelke, ott a szabadság. * A szabadságot Krisztus szerezte meg nekünk.

MÁSODIK OLVASMÁNY

Szent Ágoston beszédeiből

(Sermo 53, 1-6: Revue bénédictine 104, 1994, 21-24)

Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják az Istent

Ha szereted a jutalmat, ne hátrálj meg a harc elől, és jutalom reményében gyullaszd fel lelkedet a gyors cselekvésre. Amit akarunk, amit óhajtunk, amit kérünk, az később teljesedik majd be. Amit azonban parancsolnak, hogy megtegyük, azzal az ígérettel, hogy később megkapjuk majd a jutalmat, azt tegyük meg tüstént.

Íme, kezdj el gondolkodni az Istentől mondottakon, az evangéliumi parancsokon és feladatokon. Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa. Később lesz tiéd a mennyek országa; jelenleg légy csak lélekben szegény. Akarod, hogy a mennyek országa később a tied legyen? Gondold meg, hogy te most kié vagy? Talán azt kérded tőlem, hogy mit jelent lélekben szegénynek lenni? Mindaz, aki önmagával van eltelve, az nem lesz szegény lélekben. Tehát az alázatos a lélekben szegény! Nagy és magasztos dolog a mennyek országa; de aki megalázza magát, azt felmagasztalják.

Figyelj arra, ami következik: Boldogok a szelídek, mert övék lesz a föld. Akarod birtokolni a földet? Vigyázz, hogy ne a föld birtokoljon téged! Ha szelíd vagy, birtokolni fogsz; ha nem vagy szelíd, akkor téged birtokolnak. Amikor hallod a kitűzött jutalmat, hogy elnyered majd az ígért földet, nehogy feléledjen benned a bírvágy és az irigység, amellyel máris akarnád birtokolni a földet, kizárva abból szomszédodat; nehogy becsapjon téged az ilyen vélekedés. Akkor birtokolod igazán a földet, ha ragaszkodsz ahhoz, aki az eget és földet teremtette. Szelíd vagy ugyanis akkor, ha nem állsz ellen Istenednek, amikor jót cselekszel, hogy ő lelje kedvét benned, ne te önmagadban. Abban pedig, amit méltán szenvedsz, ne gondold, hogy ő már nem leli kedvét benned, hanem magadat okold. Nem kis dolog, ha neki tetszel és nem magadnak; ha ugyanis nem neki tetszel, magadnak fogsz tetszeni.

De folytassuk a gondolatainkat: Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot, mert majd eltelnek vele. Ki akarod elégíteni az éhségedet? És honnan? A test arra vágyódik, hogy kielégítsd, de az éhséget megszüntetve újra éhes leszel. Jézus is azt mondja: Aki ebből a vízből iszik, újra megszomjazik. Az orvosság, amelyet a sebre tesznek, ha meggyógyítja a sebet, a seb többé már nem fáj. Az éhség ellen az ételt azért adják, hogy egy kis időre az éhséget enyhítse. A jóllakás megszűnése után azonban az éhség újra visszatér. Vagyis naponta megtörténik az éhség orvoslása, de maga az éhségérzet nem szűnik meg. Éhezzük és szomjazzuk tehát az igazságot, hogy elteljünk azzal, amit most éhezünk és szomjazunk. A jóllakáshoz az kell, hogy együnk és igyunk. Ha a belső ember bennünk vágyakozik az étel és ital után, kell lennie ennek az ételnek és italnak. Én vagyok a mennyből alászállt kenyér – mondja Jézus. Van kenyered neked, aki éhezel; ugyanígy vágyódjál az ital után is, mert benned van az élet forrása.

Figyelj most arra, ami következik: Boldogok a tiszta szívűek, vagyis a szívükben tiszták, mert meglátják az Istent. Ő a mi szeretetünk célja; e cél elérése számunkra beteljesedést jelent és nem megsemmisülést. Az étel elpusztul, a ruha tönkremegy; az étel azáltal, hogy elfogyasztják, a ruha azáltal, hogy viselik. Ez is, az is eléri célját, az étel táplálja, a ruha pedig befödi a testet. Bármit teszünk, legyen az akármilyen jó is, bármire törekszünk, legyen az mégoly dicséretes dolog is, bármire vágyódjunk, legyen az akármilyen bűn nélkül való is, amikor eljutunk Isten színe látására, azt már nem keressük többé. Mit is keresne az, aki már Istennél van? Ugyan mi elégítené ki azt, akinek Isten nem elég? Látni akarjuk Istent; égünk a vágytól, hogy keressük, és meglássuk őt! Ki ne akarná ezt? De figyelj csak, mi hangzik el: Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják az Istent. Erre készülj, hogy majd láss! Hogy emberi módon fejezzem ki magam: miként akarod látni a napfelkeltét beteg szemekkel? Egészségesek legyenek szemeid, akkor a világosság örömet jelent neked. Ha beteg a szemed, a világosság csak fájdalmat okoz. Nem tiszta szívvel nem láthatod meg azt, ami csak tiszta szívvel látható meg. Különben elűznek, elzavarnak, s nem lesz részed Isten látásában.

VÁLASZOS ÉNEK

Vö. Mt 11, 29-30; 11, 28

Vegyétek magatokra igámat, és tanuljatok tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű, mondja az Úr. * Az én igám édes, és az én terhem könnyű.

Gyertek hozzám mindnyájan, akik elfáradtatok és terhet hordoztok, én megkönnyítelek titeket. * Az én igám édes, és az én terhem könnyű.

KÖNYÖRGÉS

Könyörögjünk!

Urunk, Istenünk, te Bakhita Szent Jozefinát a megalázó szolgaságból gyermekeidnek és Krisztus jegyesének méltóságára emelted. Kérünk, add meg nekünk, hogy az ő példája nyomán hűséges szeretettel kövessük a keresztre feszített Úr Jézust, és az irgalmas szeretet gyakorlására mindig készek legyünk. A mi Urunk, Jézus Krisztus, a te Fiad által, aki veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön-örökké.

Ámen.

Hozzátesszük, legalábbis közös zsolozsmázáskor a felhívást:

Mondjunk áldást az Úrnak!

Istennek legyen hála!

Amikor vasárnap vagy főünnep előtt hosszabb vigíliás ünneplést tartanak, a Téged, Isten, dicsérünk himnusz előtt kerülnek sorra a kantikumok és az evangélium, amint azt a Függelék jelzi.

Ha az Olvasmányos imaórát közvetlenül egy másik imaóra előtt mondják, akkor vehető az utóbbinak a himnusza; az Olvasmányos imaóra végén pedig elmarad a Könyörgés és a Felhívás, az ezt követő imaóra elején pedig a bevezető vers és a Dicsőség az Atyának.

A MKPK jóváhagyásával, 2013

© 1999-2023 J. Vidéky