/* 2007-09-27: upravené priraďovanie spoločnej časti; berie sa iba v prípade slávností resp. sviatkov,
 * pre spomienky a ľubovoľné spomienky by malo ostať to, čo je zo dňa
 * porov. všeobecné smernice, body 
 * o posvätnom čítaní:
 *		62. Nasleduje psalmódia skladajúca sa z troch žalmov (alebo z ich častí, ak príslušné žalmy sú dlhšie). Vo Veľkonočnom trojdní, v dňoch Veľkonočnej oktávy a vo Vianočnej oktáve, ako aj na slávnosti a sviatky sú žalmy vlastné s vlastnými antifónami.
 *		66. Spravidla treba čítať biblické čítanie, ktoré je z vlastnej časti liturgického obdobia, a to podľa Smerníc č. 140-155. No na slávnosti a sviatky sa berie biblické čítanie z vlastnej časti alebo zo spoločnej časti.
 *		67. Druhé čítanie s responzóriom sa berie buď z knihy liturgie hodín, alebo z osobitného lekcionára, ktorý poskytuje väčší výber týchto čítaní (o ňom je reč v č. 161). Zvyčajne to býva čítanie, ktoré sa nachádza vo vlastnej časti liturgického obdobia.
 *		    Na slávnosti a sviatky svätých sa berie vlastné hagiografické čítanie, ak také nie je, číta sa druhé čítanie z príslušnej spoločnej časti na sviatky svätých. Na spomienky svätých, keď ich sláveniu nič neprekáža, berie sa druhé čítanie hagiografické, a to namiesto druhého čítania, ktoré na ten deň pripadá (porov. č. 166, 235).
 *		154. Slávnosti a sviatky majú vlastné čítania; ak ich niet, berú sa zo spoločnej časti na sviatky svätých.
 * o antifónach:
 *		117. Na slávnosti sú vlastné antifóny na posvätné čítanie, na ranné chvály, na terciu, sextu a nónu a na vešpery; ak nie sú, berú sa zo spoločnej časti. To isté platí pre sviatky na posvätné čítanie, na ranné chvály a na vešpery.
 *		119. Antifóny na Benediktus a Magnifikat v ofíciu určitého liturgického obdobia- sa berú z vlastnej časti liturgického obdobia, ak sú; ináč z bežného žaltára. Na slávnosti a sviatky sa berú z vlastnej časti, ak sú; ináč zo spoločnej časti. Na spomienky, ktoré nemajú vlastnú antifónu, berie sa antifóna zo spoločnej časti alebo z bežného všedného dňa.
 * o žalmoch:
 *		134. Na slávnosti a sviatky, vo Veľkonočnom trojdní a v dňoch Veľkonočnej a Vianočnej oktávy sú pre posvätné čítanie určené vlastné žalmy v súlade s tradíciou; ich vhodnosť osvetľuje zvyčajne antifóna. Tak je to aj pri modlitbe cez deň na niektoré slávnosti Pána a vo Veľkonočnej oktáve. Na ranné chvály sa berú žalmy a chválospev z nedele prvého týždňa v žaltári. Na prvé vešpery slávností sa berú žalmy podľa starodávneho zvyku zo série Laudáte. Druhé vešpery slávností a vešpery sviatkov majú žalmy i chválospev vlastné. Na modlitbu cez deň slávností, okrem tých, o ktorých sa už hovorilo, a ak nepripadnú na nedeľu, berú sa žalmy z doplnkového cyklu (graduálne). Na sviatky sa na modlitbu cez deň berú žalmy z príslušného dňa v týždni.
 *		135. V ostatných prípadoch sa berú žalmy z bežného žaltára, ibaže by boli určené vlastné antifóny alebo vlastné žalmy.
 * o krátkom čítaní:
 *		157. Zostavené sú teda štyri týždenné série krátkych čítaní v Období „cez rok“, ktoré sú vložené do žaltára, takže sa čítanie počas štyroch týždňov denne mení. Okrem toho sú týždenné série pre Adventné, Vianočné, Pôstne a Veľkonočné obdobie. Osobitné vlastné čítania sú na slávnosti a sviatky a pre niektoré spomienky. Pre kompletórium je séria čítaní na jeden týždeň.
 * o záverečnej modlitbe:
 *		199. Na ranné chvály a vešpery sa táto modlitba berie z própria v nedele, v adventné, vianočné, pôstne a veľkonočné všedné dni, ďalej na slávnosti, sviatky a spomienky. Vo všedné dni v Období „cez rok“ sa táto modlitba berie zo žaltára, aby vyjadrila vlastnú povahu týchto posvätných hodín.
 *		200. V modlitbe cez deň (predpoludním, napoludnie a popoludní) sa táto modlitba berie z própria v nedele, v adventné, vianočné, pôstne a veľkonočné všedné dni, ďalej na slávnosti a sviatky. V ostatné dni sa používajú modlitby, ktoré vystihujú povahu každej z týchto posvätných hodín a sú uvedené v žaltári.
 * a napokon celá časť v závere smerníc, body 218-240
 */
